|
|
云灯，现代人叫孔明灯，也有叫许愿灯、天灯的。一般在春节、元宵节、中秋节等重大节日时施放。是一种民俗文化，不仅仅在豫东地区有，在我国许多地方都有这个节日习俗。
据有关资料载：相传五代（公元907 960）时，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗时，她曾用竹䉲扎成方架，糊上纸，做成大灯，底盘上放置燃烧着的松脂，灯就靠热空气飞上天空，用作军事联络信号。这种松脂灯，在四川称 孔明灯 。相传这种灯笼的外形像诸葛亮戴的帽子，因而得名孔明灯。还有一种说法，相传是由三国时的诸葛亮所发明。当年诸葛亮被围困于平阳，无法派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的灯笼，系上求救的信息，其后果然脱险。于是后世就称这种灯笼为孔明灯。
那么， 云灯 又该如何解释呢？据我所言，旧时，灯是人们用来照明的一种用具。而在天空中飞行的灯笼，可与云彩试比高，像流动的彩云，故称 云灯 。是对这种灯笼运行高度的肯定，更是的一种赞美。
那个时候的乡下，放云灯全得自己扎制，集市上和商店里根本没有卖的。扎云灯，先要准备材料，主要有：朱䉲、铁丝、白纸（一般用白纸，扎出来的灯笼明亮；但为了表示喜庆，也有能薄红纸的）、棉花团、浆糊等。豫东地区属于平原地带，不产竹子。扎云灯一般用旧竹帘䉲子，有时用竹竿破成䉲子。先用竹䉲子扎三个同等的圆圈，粗细大小没有固定的尺寸规格，一般与木筲、石磙粗细差不多，也有更大些的。再用三根竹䉲，竖着把扎成的竹环均匀地串接起来，就成了一个圆筒状。然后就在扎好的竹筒框上涂上浆糊，再把纸粘糊上，放在一旁晾晒。晾干后，在底部的口上，用铁丝攀拧一个十字架，在上面放置或吊上用油浸透的棉团，云灯也就做成了。
热闹的场面是放云灯。要放云灯了，村里的老老少少都早早来到村口的野地边，特别是小伙伴们，更是欢雀跳跃，拥拥挤挤，跑前窜后，还不停地喊着： 放云灯啦！放云灯啦！ 此时，四野一片昏暗，即使是晴天有月亮，光线也是朦朦胧胧。大伙儿在村头的空闲地上或野地里聚拢起来，围着即将放飞的云灯观看。放云灯，一般都是村里精明麻利的年轻人操作。在地上挖一个小坑，在坑里放上麦穰、豆秸等易燃柴禾。然后将柴禾点燃，随后，由三四个人托起云灯的底部，把云灯轻轻架在火堆的上方，而且不能松手。一会儿，火堆就会把浸有油的棉团燃着，并产生大量的热气，加之火堆升腾的热气流，冲击着云灯开始膨胀，且愈来愈烈。待到持灯人手有感觉云灯上升时，齐声大喊： 一、二、三！ 抓云灯的几只手同时松开。这时，云灯在人们的一片欢呼声中冉冉升起，顺着当时的风向，边升腾边飘飞，越飞越高，越飞越远，那一闪一闪的光亮，像似星星眨着眼睛，又如同一颗流星，在茫茫夜空中遨游，成为一道风景。当云灯放飞那时起，事前安排的撵云灯者就开始向云灯飞行的方向跑，小伙伴们也跟在后面跑着撵，边撵边喊： 撵云灯了！撵云灯了！ 。有的时候，被野地里的土坷垃绊倒了，爬起来还撵。有时候跑的上气不接下气，歇一歇还继续撵着云灯跑。有的在云灯放飞之前，撵云灯的人就提前到达预定的地点，在那里等待云灯的下落。云灯穿云破雾，越村过河，直到把棉团浸的油燃尽，再没有热空气支撑，就会慢慢地降落。多数都会落在空旷的田野上，但有时会落在村里的树上或房舍上。要是落在田地里，捡回来还可以再放。若落在树上，要想办法取下来，有刮破的地方，再修补一下，继续施放。要是降落在人家院子里或房顶上，只好偷偷地离开返回，谁也不会去捡。因为，有一种说法，说是云灯落到谁家谁家倒霉遭灾，有晦气，不吉利。谁还敢惹这个麻烦呢？只有三十六计走为上策，丢弃不要了。
现如今，不论农村或是城市，放云灯已成为历史的记忆。再也看不到放云灯的了。因为有政策规定，放云灯容易引发火灾，不准燃放云灯、花炮之类的喜庆物品，逢年过节管理更加严格。放云灯的习俗慢慢消失了。怪不得有人这样说，过去虽然 生活 困苦，但过得很充实，节有节样，年有年味。而现在过年过节的味道淡多了，一些民俗与现代生活方式的碰撞，致使一些老传统渐渐淹没在历史的烟云中，成为了人们美好的回忆。
作者简介:田启礼，河南省作家协会会员 |
|
发表于 2022-1-26 22:02:30